2011 年 03 月 的封存

在疼痛中唸佛號

花了一連幾期的篇幅談佛號,讓我想起了一些有趣的往事。

台灣法鼓山聖嚴法師晚年罹病,先因左腎惡性腫瘤,開刀將左腎割除,後因右腎嚴重鈣化,腎功能嚴重惡化並引發貧血,必須洗腎,一度住進台大醫院治療,此後固定每週洗腎三次,定期回台大追蹤治療。根據當時長期隨著聖嚴法師進出醫院的常寬法師憶述,「無論是被推進加護病房手術或在洗腎的過程中,聖嚴法師的身心都能保持一貫的清楚平和,面對死亡的威脅沒有恐懼或不安。」記得最初聽到聖嚴法師圓寂前的這一則逸事,嘖嘖稱奇於一代高僧修為之高,竟然在手術或洗腎過程的痛楚與勞累中,仍然能夠氣定神閑,並一如往昔,打理道場種種繁重之事務。或許,更多的是不解,那時我心裡滿是疑問:「難道禪修真的有無尚的法力,就算色身敗壞,人仍然能仗着禪修,彷如置身事外?」 繼續閱讀 ‘在疼痛中唸佛號’

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[To Japanese People]雨ニモマケズ -宮澤賢治

QR Codes Poetry

I have transformed one of my poems into QR Codes by Kaywa. Download Georeader to your iphone, then scan the code through the reader (but your phone has to be connected to 3G or Wifi), then you are able to read my work.

為未來的海嘯唸佛號

上周五下午,日本東北地區發生了日本有史以來最強烈的大地震,強度達黎克特制九級。與此同時,地震更引發達十米高的海嘯。結果,無數樓房因為地震而倒塌,甚至夷為平地,沿海地帶上的建設、建築與人命,瞬間被巨浪捲走,文明如煙雲,只是在幾分鐘間,便化為烏有。

面對如此巨災,雖然相隔了一個大海,我相信不少朋友都會因此而感到不安。我們不難在電台烽煙節目的觀眾來電、媒體採訪中,得悉一般人由日本大地震所引發的種種擔心和焦慮。人們首先憂慮的,自然是香港會否發生同樣級數的地震,而若果不幸言中,香港有足夠的能力應變嗎?此外,由於日本沿海災區多座核電廠相繼告急,不斷出現事故,有些核反應爐更因為爆炸,而有輻射外泄,不少香港人都擔心輻射會否隨風吹到離日本不遠的香港。進而言之,更有人擔心日本進口食物或貨品會受到輻射污染。有些家長更擔心日本奶粉因此斷市,而傾巢搶購。總之,若果日本沿海核電廠是一枚枚計時核彈,日本地震事件在我們焦慮的內心引起的「核爆」,似乎是過之而無不及。 繼續閱讀 ‘為未來的海嘯唸佛號’

二人餐?還是遺禍人間?──二月觀劇筆記

「重演」大概是近年香港劇壇的重要趨勢之一,其中尤以準「商業劇場」現象的出現,最值得關注。當然,香港從來不乏「商業劇場」的製作,由八、九十年代的浩采製作、源澤流,到後來的春天舞台,但或許因為西九與創意及文化產業論述效應,近年的確多了不少以大眾為對象的商業劇場製作。記得筆者某日午飯後無聊,開電視碰巧電視台在播放婦女節目,正好該節目主持便邀請了某即將公演的音樂劇之音樂總監,跟觀眾侃侃而談製作花絮以及他的創作感受。或許,下午婦女節目不在電視台晚上的黃金時段,未足以證明戲劇演出已進入大眾娛樂的領域,成為普及文化的一部分。但一直以來被視為小眾文化的戲劇,現在卻可以名正言順的「入屋」(進入普通家庭)了。然而,跟商業劇場與創意及文化產業發展得較成熟的地方(例如紐約、倫敦等)不同,雖然香港年中各式演出繁多,本地商業劇場的產業結構並不健全。是的,不拿政府(藝發局與康文署)資助的獨立劇團與演出多了,但由於政府仍然掌握了本地大部分的文化資源和場地,本地商業劇場的發展似乎仍有漫長的道路要走。 繼續閱讀 ‘二人餐?還是遺禍人間?──二月觀劇筆記’

在遊行中唸佛號

最近我在這裡都在談日常生活中的修行問題,因為現代生活(尤其是城市生活)實在太複雜了,要在變動不居的環境中,安定心神,並通過一定方法,修煉心力,實在毫不容易。雖然科技讓資訊較過往更易流通,要找佛教書籍、禪修道場,都似乎是唾手可得,但往往因為得來容易,選擇太多,反而易生迷障。於是,學佛變了跑道場、不斷的皈依灌頂,好不熱閙。然而,更考功夫的,是如何把佛法應用到日常生活的具體細節中。

最近,梁文道在一場達摩灑甘露長老的佛法講座會中提到,跟不少繁忙的在家居士相似,他每次碰上有禪七的機會,總是不會放過,無論如何也會在百忙中抽時間參加。他提到,每次禪七總是讓他獲益不少,心也很安定。但問題是,當他離開禪修營,回到凡塵俗世,像他這樣的在家人(尤其是從事媒體工作、經常碰到種種令人憤怒的社會不公義之在家人),又可以如何以佛法對治日常生活中的具體困惱呢? 繼續閱讀 ‘在遊行中唸佛號’

靜心與淨心

最近一連兩次談了打坐,談了靜心。編輯又再來電郵,問道:「下次會否講靜(心)與淨(心)之異同?」實在問得好。筆者上次提到,禪修不只為了求靜心;而求靜心,則是為了拼除雜念妄念(淨心),達至「定」境,自我觀照,由定生「慧」,好使自己早日超脫輪廻,離苦得樂,得到真正的解脫。然而,要真正修得般若智,談何容易,可能是一生甚至無數劫的事業,我暫且按下不表。我今次倒希望跟大家分享一些日常生活中的小故事,談談靜心與淨心如何能夠讓我們觀照生活與自身,讓我們一點一滴的煉出生活的小智慧。 繼續閱讀 ‘靜心與淨心’


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